宇宙之問·《天問》新考血拼有理
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內容簡介: 《楚辭·天問博客來》構思瑰麗奇詭，但原文錯簡竄亂殊多，致使通篇結構散亂，不可成讀。
《天問》結構可分為三部分：上篇所問關乎天地起源，宇宙結構及創世神話。中篇所問，則關乎洪水與治水及堯舜禹夏商周興亡故事。下篇所問乃落筆於吳楚近事及自身遭際。
故作者試采取史事歸類及以時為序的方法，博客來書店整理出《天問》的內在邏輯秩序，而使之暢然易讀。博客來網路書局博客來網路書店
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- 作者： 何新
- 出版社：中國民主法制出版社
- 出版日期：2008/08/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
苗栗神秘向天湖 賽夏族矮靈祭場
向天湖，更是充滿神祕色彩，賽夏族的文化向來具獨特性與神秘性，現在就帶您一起認識苗栗南庄的賽夏族人！
從南庄老街往東河村方向出發，來到苗栗南庄鄉的向天湖部落，向天湖是一個充滿神秘色彩的深山湖泊；這裡也是10月份，2年1次矮靈祭，巴斯達隘祭場的所在地。
苗栗縣議員潘秋榮：「巴斯達隘變成我們賽夏族，最明顯的一個文化特徵，而且是最徹底的，社會動員的一個祭典，所以在現在來講的話，賽夏族變成，他等同於巴斯達隘，巴斯達隘也等同於賽夏族了。」
連結南庄與八卦力的苗栗124縣道，居住著另一個賽夏部落，嘎嘎毆岸部落，這裡擁有全台灣唯一的賽夏族文化體驗園區。
嘎嘎毆岸部落導覽員豆凱林：「傳統舞蹈就是上山打獵啊，織布啊，表現出那個婦女在織布的情形，就是生活型態的舞蹈。」
繼續探訪苗栗南庄的瓦祿部落，在瓦祿產業文化館裡，可以看見矮靈祭特有的歌舞配飾，臀鈴，舞者掛在腰部後方，隨著走動和每一個舞步，發出清亮的鈴聲。
賽夏文化工作者風順恩：「因為我們矮靈祭的關係，歌聲都比較哀怨，有那歌聲哀怨歌聲了之後，臀鈴下去伴奏，你會讓整個歌詞，聽起來並不是這麼的悲哀。」
居住在苗栗境內的原住民族群，不僅擁有獨特的文化，更重要的是，他們世世代代努力著，讓這獨特文化，原汁原味地流傳下去。（民視新聞綜合報導）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/苗栗神秘向天湖-賽夏族矮靈祭場-051618050.html
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